淑：善。离：丽，美。淫：过分。

梗：正直，指枝干。理：纹理，纤维纹路。

师长：动词，做人师长，可效法、学习。

像：榜样。

【点评】

一首橘的颂歌，既形象贴切地画出了橘树之形，更点出了橘之神——橘（树）的高贵、雅洁、不同寻常。但作者“醉翁之意不在酒”，写橘乃是为了颂人，以橘自譬，通篇贯穿比兴：前半说橘，将橘人格化，颂橘乃自比；后半说人，把人物化，自颂以喻橘；前后两部分浑然一体、“物我合一”，达到了水乳交融的地步，成为历代传颂的咏物佳作。

屈原自身的人格形象与高尚品质，在此首短诗中充分得以体现，诗中“独立不迁”、“深固难徙”、“苏世独立，横而不流”、“闭心自慎”、“秉德无私”，都是屈原自己的人格写照，是他毕生奉行的为人处世准则与信条。

悲回风

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘？万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳(10)。惟佳人之永都兮(11)，更统世而自贶(12)。眇远志之所及兮(13)，怜浮云之相羊(14)。介眇志之所惑兮(15)，窃赋诗之所明(16)。惟佳人之独怀兮，折若椒以自处(17)。曾歔欷之嗟嗟兮(18)，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮(19)，聊逍遥以自恃(20)。伤太息之愍怜兮(21)，气於邑而不可止(22)。思心以为兮(23)，编愁苦以为膺(24)。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍(25)。存髣髴而不见兮(26)，心踊跃其若汤(27)。抚佩衽以案志兮(28)，超惘惘而遂行(29)。岁曶曶其若颓兮(30)，时亦冉冉而将至(31)。蘅槁而节离兮(32)，芳以歇而不比(33)。怜思心之不可惩兮(34)，证此言之不可聊(35)。宁逝死而流亡兮，不忍为此之常愁。孤子吟而抆泪兮(36)，放子出而不还(37)。孰能思而不隐兮(38)，昭彭咸之所闻(39)？登石峦以远望兮，路眇眇之默默(40)。入景响之无应兮(41)，闻省想而不可得(42)。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解(43)。心而不形兮(44)，气缭转而自缔(45)。穆眇眇之无垠兮(46)，莽茫茫之无仪(47)。声有隐而相感兮(48)，物有纯而不可为(49)。邈蔓蔓之不可量兮(50)，缥绵绵之不可纡(51)。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱(52)。凌大波而流风兮，托彭咸之所居。上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠(53)。据青冥而摅虹兮(54)，遂倏忽而扪天(55)。吸湛露之浮源兮(56)，漱凝霜之雰雰(57)。依风穴以自息兮(58)，忽倾寤以婵媛(59)。冯昆仑以瞰雾兮(60)，隐山以清江(61)。惮涌湍之礚礚兮(62)，听波声之汹汹(63)。纷容容之无经兮(64)，罔芒芒之无纪(65)。轧洋洋之无从兮(66)，驰委移之焉止(67)？漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。泛潏潏其前后兮(68)，伴张弛之信期(69)。观炎气之相仍兮(70)，窥烟液之所积(71)。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策(72)。求介子之所存兮(73)，见伯夷之放迹(74)。心调度而弗去兮(75)，刻著志之无适(76)。曰：吾怨往昔之所冀兮(77)，悼来者之悐悐(78)。浮江淮而入海兮，从子胥而自适(79)。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹(80)。骤谏君而不听兮(81)，重任石之何益(82)？心结而不解兮，思蹇产而不释。

回风：旋风。

物：指蕙。微：微小。陨：坠落。性：生机。

造思：追思。

志介：志节，指彭咸。暨：企慕，一说与。

盖：掩盖。

苴：指枯草。比：挨在一起。