曲末更是包含无尽讥讽，“亏老先生下手”，此处用语诙谐，而且还借以讥讽了那些鱼肉百姓、搜刮民脂民膏的贪官污吏，深化了作品主题。

本曲是一首精致的讽世小令，极尽夸张之能事，从生活中贪小利者到贪得无厌、唯利是图的剥削阶级，作者都对其进行了无情的讥讽嘲讽，嬉笑怒骂，皆成妙文。同时作者采用一连串的比喻，读来幽默风趣，痛快淋漓，极为解气。

［正宫］塞鸿秋

丹客行

朝烧炼暮烧炼朝暮学烧炼，这里串那里串到处都串遍。东家骗西家骗南北都诓遍，惹的妻埋怨子埋怨父母都埋怨。我问你金丹何日成？铅汞何日见？只落的披一片挂一片拖一片。

丹客：指炼丹术士或道士。

汞：即水银。古代道士们主要用铅、汞、硫磺等做原料，烧炼丹药。东汉炼丹家魏伯阳在《周易参同契》中说：“胡粉投火中，色坏还为铅。”东晋炼丹家葛洪在《抱朴子》中谈到：“丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。”

【评析】　从秦始皇谋求长生不老开始，中国就出现了炼制丹药的丹客，汉武帝时，又兴起炼制黄金。在道教建立后，丹客多为道士，唐代道教更是被奉为国教。进入元代后，道教也曾一度兴盛，但始终未能炼制出金丹，因此炼丹术多在民间广泛流传，丹客多陷于贪婪、狂悖与欺骗。本篇即是这方面的讽刺杰作。

本曲前三句从丹客的行为写起，首句“朝烧炼暮烧炼朝暮学烧炼”，活画了一个痴迷于炼丹术的愚夫形象，他日日夜夜、通宵达旦、不辞辛苦地忙着炼丹制金，这里“朝”“暮”，“朝暮”的反复言说，突出了丹客的愚昧。次句“这里串那里串到处都串遍”，一个“串”字说明了丹客行为的滑稽可笑，也说明他忙碌不歇、四处游串并非是干正事。第三句“东家骗西家骗南北都诓遍”，原来“骗”与“诓”才是丹客的主要目的，这里深刻揭露了丹客“烧炼”和“串遍”的本质。这三句将丹客的形象刻画得非常逼真，同时句句暗含讥讽。但是，他的日夜烧炼、辛苦奔走、四处招摇撞骗，却是徒劳无功、白费心机，最后只落得个“妻埋怨子埋怨父母都埋怨”的结果。以上四句的关键词的不断重复，加大了讽刺力度。

接下来，作者饱含揶揄之情，对丹客发出两句诘问：“我问你金丹何日成？铅汞何日见？”你如此忙碌，费尽心机，什么时候才能炼成呢？这两句诘问揭露了丹客种种行径的荒唐和拙劣。最后，以对丹客的衣衫描写结束：“只落的披一片挂一片拖一片。”眼前这位丹客的衣衫褴褛之状，已经说明了炼丹行为的可笑。作者虽未直接表明自己的态度，但读者从字里行间已经彻底否定了这种荒谬的烧炼行为。

本曲对丹客的嘲讽淋漓痛快，相对于前代的诗歌来说，更有讽刺力度。这首小令还有一个特点就是大量衬字手法及重叠反复手法的运用，读起来就似民间的绕口令，既生动逼真地刻画了丹客形象，又有一种自然顺畅的音韵之美。

［双调］折桂令

（二首）

人生如落叶辞柯，百岁光阴，暗里消磨。信蹉跎世人，看便似风魔，叹富贵如披麻救火，功名似暴虎冯河。白甚张罗，日月如梭；十载生涯，一枕南柯。

子是虚飘飘水上浮沤，不如谷口烟霞，独乐深耕。为国求兵，笑包胥哭倒秦亭。试看青门外锄瓜邵平，东篱下栽菊渊明，午醉初醒，独坐茅亭；打一会简子渔鼓，诵一篇道德黄庭。

蹉跎：指虚度光阴。

子：可理解为“爱”，或泛指人，均可。浮沤：本指水面上的泡沫，常借其易生易灭来喻指变化无常的世事和短暂的生命。