养太和：保养阴阳会和、冲和的元气。

翛（xiāo）然：自然是超脱的样子。

高卑夐（xiòng）绝：高低相差很远。夐，同“迥”，远。绝，远。

何啻：何只。

【译文】　见到人间尘世的事情入迷的人，一个跟着一个在仕途上竞相进取，生活在怨尤积聚的地方，走着极其危险的道路，接触着发生祸害的机关，可是一点儿也没有感觉；见到佛教之内的境界而觉悟的人，振振衣服独自前往，跻身于长寿者的行列当中，保留着未受世俗影响的本性，保养阴阳和合的元气，一副自然超脱的样子。两种人高下相差太远，何只天上地下之别？

一九二

性天澄彻，即饥餐渴饮，无非康济身心；心地沉迷，纵演偈谈禅，总是播弄精魄。

性天：人得之于自然的本性。澄彻：明净、清澈。

演偈：传布佛经中的颂词。谈禅：谈论佛门禅理。全句言即使遁入佛门。

播弄：犹摆弄。精魄：精神形魄。犹上言之“身心”。

【译文】　人的自然本性明净清澈，即使是肚子饥饿后的吃饭，嘴巴干渴后的饮水，没有不对身体健康有益的；人的思想执迷不悟，即使是身入空门传播佛经中的颂词，谈论佛门禅理，也只是摆弄精神和魂魄，无益于身心。

一九三

人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。

真境：真理境界。《维摩经·序》曰：“冥心真境，既画环中。”

非丝非竹：没有（或不用）管弦音乐。丝，弦乐皆用丝；竹，管乐皆用竹。恬愉：恬淡愉逸。