孔子后来听说了子产那番话，说道：“由此看来，人们说子产不仁，我才不相信呢。”

子皮欲使尹何为邑3。子产曰：“少3，未知可否。”子皮曰：“愿3，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣3。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也3。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多3。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子3？子于郑国，栋也，栋折榱崩3，侨将厌焉3，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉3。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉4，其为美锦不亦多乎4？侨闻学而后入政，未闻以政学者也4。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯4，则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧4，何暇思获4？”子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之，大官、大邑所以庇身也，我远而慢之4。微子之言4，吾不知也。他日我曰4：子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也4。今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行5。”子产曰：“人心之不同如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎5？抑心所谓危，亦以告也5。”子皮以为忠，故委政焉5，子产是以能为郑国。

尹何：子皮家臣。为邑：治理私邑。

少：尹何年少。

愿：为人老实。

“使夫往而学焉”二句：子皮认为，若派尹何学为邑宰，会更增进他行政的能力。

“人之爱人”二句：爱其人，总要对他有利。

“今吾子爱人则以政”三句：意为年少而授予政事，就像让不会拿刀的人割东西，必将自伤。

“子之爱人”三句：爱人反而伤人，人必疏远你。