隋侯之珠春秋时隋国国君曾救活一条受伤的大蛇后来大蛇从江中衔来

隋侯之珠：春秋时隋国国君曾救活一条受伤的大蛇，后来大蛇从江中衔来一颗明珠报答他。隋，在今湖北随州市。本书凡四见。　和氏之璧：春秋楚人卞和在山中得一玉璞，献给楚厉王、武王，被认为是石头，而被砍断左、右腿。楚文王时，卞和抱玉璞哭于荆山之下，文王派人治理，果得美玉。见《韩非子·和氏》。

度：尺度。　窈冥：深远，奥妙。

地黄：药用植物，分鲜生地、生地、熟地多种。《政和本草》：“主折跌筋伤中，填骨髄，长肌肉。”　甘草：药草名。性平和，味甘，能和百药。

王孙绰：鲁人，通医术。一说为周、卫人。　偏枯：即半身不遂。此条化自《吕览·别类》。

磁石：矿物名，俗名吸铁石。《管子·地数》：“上有慈石者，下有铜金。”

天道，不会私自靠近谁，也不会私自离开谁；能行天道的人功德有馀，不能行天道的人功德不足；顺应天道就能得到便利，违背它就会遇到凶灾。比如像隋侯珠、和氏璧，得到它便可以富裕，失去它便会贫穷。得失的尺度，深微奥妙，难于用智慧论说，不能够辨析清楚。怎么知道它是这样的呢？现在用的地黄，是主治健骨的药物，而甘草是主治生肌的药物。用它健骨的功效却要求它生肌，用它生肌的功用却想让它健骨，这就像王孙绰把治疗半身不遂病的药加倍，而想让死人复苏一样，也可以说是失去常理了。至于像因为用火能够烧焦木头，因而用它熔化金属，那么这样的道理是行得通的。假若因为磁石能够吸引铁器，而要求它吸引瓦块，那么就十分困难了。万物本来不能够用轻重来衡量的。

夫燧之取火于日，磁石之引铁，解之败漆，葵之乡日，虽有明智，弗能然也。故耳目之察，不足以分物理；心意之论，不足以定是非。故以智为治者，难以持国；唯通于太和，而持自然之应者，为能有之。故峣山崩而薄落之水涸，区冶生而淳钧之剑成；纣为无道，左强在侧；太公并世，故武王之功立。由是观之，利害之路，祸福之门，不可求而得也。

“解之败漆”句：高诱注：“以蟹置漆中，则败坏不燥，不任用也。”按：解，《道藏》本、刘绩《补注》本作“蟹”。解，通“蟹”。　葵：葵菜，又名冬葵。《广韵》“脂”韵引：“《说文》曰，葵，菜也。尝倾叶向日，不令照其根。”　然：明辨。