六祖惠能说你的老师是如何教导大众的?志诚说师父常常教诲大众要
六祖惠能说:你的老师是如何教导大众的?志诚说:师父常常教诲大众要住心一处,使成无念状态,静观清净,长期静坐而不倒卧。六祖惠能说:住心观净,是一种禅病,而不是真正意义上的修禅。长期静坐,拘束身体,对领悟佛理又有什么益处呢?听我说偈:在世时常坐而不卧,死后却常卧不坐;一辈子总是在这臭皮囊上强下功夫,还把这立为必修的功课吗?赏析与点评依据传统佛教的观点,因心有妄念而生烦恼,不得解脱,禅修就是要学会“守意
六祖惠能说:你的老师是如何教导大众的?
志诚说:师父常常教诲大众要住心一处,使成无念状态,静观清净,长期静坐而不倒卧。
六祖惠能说:住心观净,是一种禅病,而不是真正意义上的修禅。长期静坐,拘束身体,对领悟佛理又有什么益处呢?听我说偈:
在世时常坐而不卧,死后却常卧不坐;
一辈子总是在这臭皮囊上强下功夫,还把这立为必修的功课吗?
赏析与点评
依据传统佛教的观点,因心有妄念而生烦恼,不得解脱,禅修就是要学会“守意”,即通过数息的方法,使身心专注于一境,使妄念不再有机会生起。
神秀的禅修方法应依此而来,教人“凝心入定,住心看净,起心外照,摄心内证”。这种方法对初学者而言是行之有效的。然而,禅修者若只停留在坐禅之相与死守意念,执相不除,禅定难以深入,反而成为悟道的障碍。故惠能说:“住心观净,是病非禅。”
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