淑善离丽美淫过分梗正直指枝干理纹理纤维纹路师长动词做人师长可

淑：善。离：丽，美。淫：过分。

梗：正直，指枝干。理：纹理，纤维纹路。

师长：动词，做人师长，可效法、学习。

像：榜样。

【点评】

一首橘的颂歌，既形象贴切地画出了橘树之形，更点出了橘之神——橘（树）的高贵、雅洁、不同寻常。但作者“醉翁之意不在酒”，写橘乃是为了颂人，以橘自譬，通篇贯穿比兴：前半说橘，将橘人格化，颂橘乃自比；后半说人，把人物化，自颂以喻橘；前后两部分浑然一体、“物我合一”，达到了水乳交融的地步，成为历代传颂的咏物佳作。

屈原自身的人格形象与高尚品质，在此首短诗中充分得以体现，诗中“独立不迁”、“深固难徙”、“苏世独立，横而不流”、“闭心自慎”、“秉德无私”，都是屈原自己的人格写照，是他毕生奉行的为人处世准则与信条。

悲回风

悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。物有微而陨性兮，声有隐而先倡。夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘？万变其情岂可盖兮，孰虚伪之可长？鸟兽鸣以号群兮，草苴比而不芳。鱼葺鳞以自别兮，蛟龙隐其文章。故荼荠不同亩兮，兰茝幽而独芳(10)。惟佳人之永都兮(11)，更统世而自贶(12)。眇远志之所及兮(13)，怜浮云之相羊(14)。介眇志之所惑兮(15)，窃赋诗之所明(16)。惟佳人之独怀兮，折若椒以自处(17)。曾歔欷之嗟嗟兮(18)，独隐伏而思虑。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至曙。终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。寤从容以周流兮(19)，聊逍遥以自恃(20)。伤太息之愍怜兮(21)，气於邑而不可止(22)。思心以为兮(23)，编愁苦以为膺(24)。折若木以蔽光兮，随飘风之所仍(25)。存髣髴而不见兮(26)，心踊跃其若汤(27)。抚佩衽以案志兮(28)，超惘惘而遂行(29)。岁曶曶其若颓兮(30)，时亦冉冉而将至(31)。蘅槁而节离兮(32)，芳以歇而不比(33)。怜思心之不可惩兮(34)，证此言之不可聊(35)。宁逝死而流亡兮，不忍为此之常愁。孤子吟而抆泪兮(36)，放子出而不还(37)。孰能思而不隐兮(38)，昭彭咸之所闻(39)？登石峦以远望兮，路眇眇之默默(40)。入景响之无应兮(41)，闻省想而不可得(42)。愁郁郁之无快兮，居戚戚而不可解(43)。心而不形兮(44)，气缭转而自缔(45)。穆眇眇之无垠兮(46)，莽茫茫之无仪(47)。声有隐而相感兮(48)，物有纯而不可为(49)。邈蔓蔓之不可量兮(50)，缥绵绵之不可纡(51)。愁悄悄之常悲兮，翩冥冥之不可娱(52)。凌大波而流风兮，托彭咸之所居。上高岩之峭岸兮，处雌霓之标颠(53)。据青冥而摅虹兮(54)，遂倏忽而扪天(55)。吸湛露之浮源兮(56)，漱凝霜之雰雰(57)。依风穴以自息兮(58)，忽倾寤以婵媛(59)。冯昆仑以瞰雾兮(60)，隐山以清江(61)。惮涌湍之礚礚兮(62)，听波声之汹汹(63)。纷容容之无经兮(64)，罔芒芒之无纪(65)。轧洋洋之无从兮(66)，驰委移之焉止(67)？漂翻翻其上下兮，翼遥遥其左右。泛潏潏其前后兮(68)，伴张弛之信期(69)。观炎气之相仍兮(70)，窥烟液之所积(71)。悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击。借光景以往来兮，施黄棘之枉策(72)。求介子之所存兮(73)，见伯夷之放迹(74)。心调度而弗去兮(75)，刻著志之无适(76)。曰：吾怨往昔之所冀兮(77)，悼来者之悐悐(78)。浮江淮而入海兮，从子胥而自适(79)。望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹(80)。骤谏君而不听兮(81)，重任石之何益(82)？心结而不解兮，思蹇产而不释。

回风：旋风。

物：指蕙。微：微小。陨：坠落。性：生机。

造思：追思。

志介：志节，指彭咸。暨：企慕，一说与。

盖：掩盖。

苴：指枯草。比：挨在一起。