其三是道德与文章的关系两者同等重要相比之下道德比文章更重要首

其三是道德与文章的关系。两者同等重要，相比之下，道德比文章更重要，首先应该考虑“蓄道德”，然后才考虑道德与文章二者兼而有之。

如何辩证认识这些关系，对于每一个求学者都很重要。这是左宗棠体悟人生的金玉良言。他在三次会试落第后绝意仕进，倾心经世致用之学，才为后来的文治武功奠定了坚实的基础。如果一个人能尽早树立远大的志向，认识到自己不是为功名而是为求知成人读书，决心在道德和笃行上下功夫，努力做到知行合一，同时讲究文章之法，无疑会受益终生。

尔气质颇近于温良，此可爱也，然丈夫事业非刚莫济。所谓刚者，非气矜①之谓、色厉②之谓，任人所不能任，为人所不能为，忍人所不能忍。志向一定，并力赴之，无少夹杂，无稍游移，必有所就。以柔德而成者，吾罕见矣，盍勉诸！

你的性情气质较为温和善良，这是让人喜爱的优点，但是大丈夫要成就一番事业，刚强是必不可少的。怎样才算刚强呢？不是自以为了不起，不是外表强硬严厉，而是能担当他人所不能担当的重任，能够做成他人所不能做成的事业，能在困苦的环境下坚忍不拔。志向一旦确定，就要全力以赴，没有一点杂念，没有丝毫动摇，这样就必将有所成就。仅靠温柔恭顺而成就一番伟业的，我很少见到，与你们一起相互勉励！气矜：自以为了不起。语出《尚书·大禹谟》：“汝惟不矜，天下莫与汝争能；汝惟不伐，天下莫与汝争功。”色厉：外表强硬严厉。

左宗棠认为侄儿癸叟性格比较温和，先以一种平易近人的口吻表扬这是优点，然后指出应该多培养刚强气质，再从反面和正面解释了“刚”的含义，强调柔顺不能成就大事业，最后鼓励他取长补短、自我完善。

从当前家长们为子女报的兴趣班来看，基本都是知识、艺术等方面的培训，多注重分数与能力，不愿让孩子吃苦，都尽可能为子女提供舒适的环境，很少想到培养子女的坚强意志。其实，人生不如意之事十有八九。一个人只有从小就有意培养吃苦耐劳和坚忍不拔的品德，让刚强的气质成为人生的底色，面对困难毫不退缩，能够心无旁骛地专注于志向，最终才会在追求人生理想的道路上越走越远。

家世寒素，科名不过乡举，生产不及一顷，故子弟多朴拙①之风，少华靡佻达②之习，世泽之赖以稍存者此也。近颇连姻官族，数年以后，所往来者恐多贵游③气习。子弟脚跟④不定，往往欣厌失所⑤，外诱⑥乘之矣。唯能真读书则趋向⑦正、识力⑧定，可无忧耳，盍慎诸！

一国有一国之习气，一乡有一乡之习气，一家有一家之习气。有可法者，有足为戒者。心识其是非，而去其疵⑨以成其醇⑩，则为一国一乡之善士?，一家不可少之人矣。

我们家世代贫寒，科举考试最高不过为乡试举人，家中田产最多不到一百亩，因此族中子弟多质朴纯真，极少奢侈轻薄的习气，祖先的恩泽因此得以稍微保存下来。近年来，我们家与官宦人家联姻较多，我担心多年以后，族中来往的子弟沾染富贵人家的恶习。如果子弟们心中根基不牢，往往就会好恶失宜，外界的诱惑就会趁虚而入。唯有真心读书，才能使方向正确，使识别事物的能力坚定不移，这样就没有什么让人担心的了，你们不能不慎重呀！

一个国家有一个国家的风气，一乡有一乡的乡风，一个家族有一个家族的家风。有可以作为典范的，有足以让人引以为戒的。（一个人）心中要辨别是非，去掉毛病成就纯粹，就可以成为一国一乡中品行端正的人，一个家族中不可缺少的榜样。朴拙：朴实坦率，不曲意奉迎别人。华靡佻达：奢侈轻薄。华靡，豪华奢侈。宋代司马光《训俭示康》：“吾性不喜华靡。”佻达，轻薄放荡。《初刻拍案惊奇》卷四：“郑子佻达无度，喜狎游，妾屡屡谏他，遂至反目。”贵游：没有官职的贵族子弟。最早见于《周礼·地官·师氏》：“凡国之贵游子弟，学焉。”游，无官职者。脚跟：根基，根底。欣厌失所：好恶失当。失所，没有安身之处，失宜、失当。外诱：外界事物的诱惑。趋向：途径，方向。识力：识别事物的能力。疵（cī）：毛病，缺点。醇：纯粹，纯正。